一千二十章 吾道南矣（谢greenyuxuan书友盟主）
谁都可以听出，林延潮这话里对陶望龄深深之期许。
林延潮这话的意思，换了旁人问我要不要读书做官，或者是去事功，我都会回答，君子的学问不在事功中得来，如何得来？如何成器？
但唯独你，君子不器，去事功，形于器，反是束缚了你的才华。
这点与理学不同，理学主张就是君子不器，认为形而上唯之道，形而下唯之器。
这就是道在器先。理学将任何具体于实务的功夫，都认为是形而下学，真正的君子应该掌握是道，以道御器。
林延潮没有否则这一点，不是理学提出道在器先，他就提出器在道先，为了反对而反对，为了抬杠而抬杠没意思。
他主张是道在器中，大部分人都是凡夫俗子，去追求不器的境界，反而落为不成器，什么事都干不了，所以正确做法是在实践中掌握理论。
如孔子评价子贡，汝器也，这就是一句褒奖的话。
而君子不器，就是到了一定境界的人，是可以不在实务中追求理论，这就是生而知之。
庭院之中雨沫斜飞，林府上已是由远及近一盏一盏地点上了灯。
林延潮穿着燕服立于庭下，发鬓间落了一些雨沫，衣襟微湿，让毫不在意与弟子们闲聊，这一幕就如同当年夫子问子路，冉有他们志向之时。
陶望龄念至君子不器时，一脸向往问道：“老师，世上真有生而知之的人吗？”
“百中无一，甚至万中无一，但不是没有，夫子，老子，阳明子就是。”
陶望龄若有所思，点点头向林延潮正色道：“非老师一番话，弟子无法明白自己心意。学生想向老师恳请明日就返回浙江老家。”
“哦？”林延潮问道，“不愿做官了？”
陶望龄道：“功名什么时候再考都不迟，但学问却不可一日拉下。弟子在老师身旁，下学，思辨的功夫自问不差，但不足以明道，而今弟子明白还缺了一个悟字。”
“若悟不了？”
陶望龄道：“那弟子就学漆雕开！”
林延潮颔首道：“那你去吧！”
“是，弟子叩拜老师。”
陶望龄于林延潮重重的叩了三个头。
林延潮扶起陶望龄不舍地道：“官还是要做的，三年后再回这里。”
“是，老师。”
说完陶望龄告辞离去。
林延潮走到屋檐下看着陶望龄背影转入墙角，心中百感交集。
连与陶望龄一贯不和的袁可立也是有些伤感，而徐火勃更是默默拭泪道：“老师何处不能