第2561章无为而治小目标
同样的，因为出身琅琊，因为陶谦和曹操争霸，就在烽火之中失去了家园和性命的那些兵卒，地方豪右，还有那些百姓，是冤，还是不冤？
这些评判的标准，是永远都一致的么？
即便不论官吏和百姓，即便是在一定程度上开化的后世，阶级之间差距而导致判罚上的矛盾，依旧是长期存在。
这种阶级，并不局限在官场。
比如拥有大量粉丝的大v，就可以利用自己的喉舌，欺凌辱骂甚至是栽赃陷害，网暴某个无力反抗的普通人，使其抑郁自杀，也不用担负什么责任，顶多事后发布一个不痛不痒的道歉完事。
又比如拥有大量流量的平台，就可以利用自己的资本，挟持逼迫甚至是侵占抢夺，获取普通人的版权和创意，也同样不用担负什么责任，顶多缴纳一些不痛不痒的罚款，然后做一些同样不痛不痒的掩饰就过去了。
如此种种，无不如是。
有了更多的权柄，就会有更多的发言权与影响力，这权柄，可以是流量，可以是资本，也可以是权利等等，而有了发言权与影响力，就能够更深入干涉审判的过程。
有物证如何？有人证又如何？
被告之人的若是有资产，有权柄，便是将官司拖上十年，百年，也是轻而易举之事。
甚至硬是说是诬告，是敲诈，甚至打人硕，拒保嘉，百姓又能奈何？
没物证如何？没人证如何？
告状之人的若是权柄更高，这世上不是还有一种叫做『莫须有』的罪名吗？
孔丘在鲁国当大司寇时，因为看不爽少正卯，当上法官才七天，就马上辱杀了他，有什么法律依据吗？并没有。
史载孔仲尼『朝政七日，而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日。』
后来子贡问孔子，为什么要利用职权杀人，孔子说我看他不顺眼，更何况杀小人，也能算是杀么？至于有没有具体的罪行，那不重要，重要的是代表了正义之诛！
孔子从始至终都不承认自己滥杀无辜，认为他这是『君子之诛』，言下之意就是说孔子他自己是君子，而少正卯是小人，君子杀小人怎么算是滥杀无辜呢？
那么君子和小人的评判标准又是谁定的呢？
是孔子自己。
这般道理，虽然残酷，或许让人无法接受，却是事实！
既当球员，又当裁判，何止是孔子一人？
历史上的诸葛亮他自己，也同样是既做球员，又当裁判。
诸葛亮有人才的七问，也是说得头头是道，可为什么就看走眼了