第514章 513三军到齐
地方上出。
虽然不进城，可不耽误公务处理，这或许也是没有科道言官上奏弹劾他的原因。
可是，张臬的书信里，却尽是各种诉苦之言。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
“是，我一会儿就去办。”
经过长期流传，元代白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。
在攻陷兴化府城消息的刺激下，各地倭寇近段时间来各处肆虐，张臬又哪里敢调派人马给刘显。
红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响。
虽然不愿意进兴化府城，可易道潭的公务倒是没有耽搁，倒是让刘、俞、戚三人少了分心去收集粮草的事儿。
兴化府城失陷后，一开始，刘显大军粮草是由周边府县接济，翁时器在营中时，也向周边大户借来一些粮草。
那师爷把打听到的，关于林兆恩的消息告诉了谭纶。
可是，就是进入兴化城如此之短的时间就跑出来，不敢再进城，也可以想见那时兴化城里的惨状。
其实，对任何一个官员来说，履新就要做清理的差事，这兆头可不怎么好，自是不愿意去做。
这，就是这个时代的规则。
也是因为白莲教在这个时候已经开始用化名出现，游走在市井村镇之间，所以官府对于出现新的教派多很敏感，特别是涉及佛教的教派。
从张臬的角度，消灭兴化倭寇，不管是俞大猷还是刘显，亦或者是戚继光，反正都是他手下的兵马，自己的功劳并不会跑掉。
这些天，民间还不知道，朝廷新任命的兴化府知府易道潭已经到了福州月余，可却是迟迟不愿南下兴化府。
虽然倭寇闹得凶，可真愿意往这里面砸银子的官员，也就只有谭纶等寥寥数人而已。
虽然，现在大明几乎所有沿海府县，都是以剿倭为首要任务，可是清剿白莲教之事也是不能放松的。
当然，这些东西，一般都是有师爷帮着测算，倒不用官老爷们费心。
涉及宗教，这个还是不能轻忽，“让人查一查，看这个三一教是做什么的？传播的什么教义。”
而自己官衙的收支，则是以杂税形式收取。
而朱元璋争夺天下的力量，一部分也来自于投靠的白莲教徒，所以也有传说起本人也是白莲