第467 第九世：蓬莱共和国
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第八世历练时，身份背景意料之中降低到第八阶层。
魏东生这一世的名义父亲，仅是一家普通企业的小职员。第八世名义父亲和第七世名义父亲的典型区别在于，第七世名义父亲前景光明，省吃俭用的话，有能力把孩子送到昂贵的高档私立举学；而第八世名义父亲只是一名囊中羞涩的典型小市民，他有能力供养孩子读书，却绝无可能负担起高档私立举学的学杂费。
当然，这些门槛无法阻挡魏东生。
只要具备应试教育天赋，魏东生耗时间复读一年，就能走国子监快捷通道轻松改变身份特征。
所以，第八世的经营不说也罢。
第九世历练时，魏东生身份背景又降低到第九阶层。
魏东生这一世的名义父亲，职业是地位更低的苦力，依赖身体素质养家糊口；名义母亲是纺织厂女工，累死累活赚加班费。名义父亲和名义母亲相继死于1781年，仅仅留给魏东生总额元（鲁元）遗产，没有居宅，也没有田地等固定资产。
元大约多少购买力呢？
据魏东生粗糙统计，鲁藩人均gdp约为209元。
简单横向对比现实世界，假设华国2016年人均gdp为53817元人民币，名义父亲留给魏东生的元遗产约折合为13454元人民币。想想现实世界华国的13454元人民币能做什么事，就能理解名义父亲留给魏东生的遗产究竟多么寒酸。
当然，魏东生并不在乎遗产钱多钱少。
以魏东生的商业经验，只要此世还是正常社会，就绝对饿不死他。
与遗产多寡相比，魏东生更在乎国子监制度的改革。
共和思潮泛滥以来，内阁秉政成为主流政治体制。以鲁藩和皇室为例，而今再有革命呼声，守旧派、无为派、共和派、无类派等等，都把矛头指向内阁丞相而非吉祥物般的皇室或王室。以鲁藩内阁为例，目前政治格局就是守旧派和无为派的相爱相杀，无为派崇尚道家的无为而治；守旧派则是传统的内阁派，如今内阁秉政制度完善，再称谓内阁派就有所不妥，遂被其它派系抨击为顽固不化的“旧党”。
内阁阁臣源于群议推选，随着内阁秉政制度越来越深入人心，群议推举制度也随之制度化、扩大化。随着群议推选制度恐怖速度蔓延，秦汉以来传统官僚制度逐渐崩塌，群议推选官僚慢慢成为主流。未几，群议推选制度又逸散到民间，士家豪强开始呼吁扩大推选范围，让百姓也有监督官僚的权力。不知不觉间，内阁群议推选制度渐渐演变成现实世界耳熟能详的选